Mundo Nuestro. En este cierre del año presentamos algunas de las crónicas destacadas a lo largo de los meses de este 2016. Aquí el mes de junio.

Discurso visto en la madrugada para la confirmación de la era prianista

Por Sergio Mastretta/6 de junio de 2016

Ha ganado Tony Gali el round principal de este pleito de camarillas en el que se convirtió la elección poblana.

Y ha cerrado la noche a su manera, pero ahora con el entendido de que a su feligresía ya la tiene en la bolsa.

Escribo ya en la madrugada, luego del jolgorio futbolero y la recopilación de un día sonámbulo que terminó con el chipichipi que ahora envuelve a la ciudad.

Sonámbulo, digo, el ciudadano. 56 de cada cien decidieron quedarse en casa. O irse a misa. O a comer carnitas. Porcentaje restante le llama el PREP al abstencionismo del 56 por ciento. Sonámbulo, recojo el número y, a como van las cuentas a la 1.30 de la mañana del lunes 6 de junio lo convierto en ciudadanos que con su puño votaron por el candidato triunfador: unos veinte de cada cien poblanos con derecho a voto.

20 de cada 100 ciudadanos escogen a los gobernantes en Puebla. A ese entredicho hemos llegado en la democracia mexicana.

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"¡Ya basta!"/El grito de un sacerdote jesuita contra la violencia criminal del Estado en Chihuahua

Por Xavier Ávila, SJ/7 de junio de 2016

Mundo Nuestro. Javier Ávila A. S. J., es Presidente de la Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A. C.

Son más de cuarenta años de mi caminar en Tarahumara con períodos de paz, épocas de tranquilidad, convivencias pacíficas, situaciones difíciles, sequías, hambre, injusticias, amenazas y persecuciones. Pero debo decir que es la primera vez que atravesamos una crisis de impunidad, violencia, y que a muchos nos hace pensar que URGEN cambios profundos en el Estado. Los gobiernos y sus decisiones nada favorables para el pueblo pobre, para los indígenas, han venido orillando a la sociedad a situaciones intolerables e insoportables que nos hacen gritar ¡YA BASTA!

¿Justicia? ¿Aquí en la tierra? Sólo esperamos justicia divina, porque aquí en la tierra… Yo creo que unos ocho días más y lo metemos al archivo del olvido, este país lo que no tiene es memoria histórica, entre más rápido se olvide, mejor. Anastasio Hidalgo (Padre Tacho)

Hay historias nuestras que no pueden ir a dar al archivo del olvido.

49 personas murieron en la masacre la comunidad gay en Orlando. La mayor infamia homofóbica en la historia de Estados Unidos. Omar Siddiqui Mateen nació en ese país, ahí vivió su vida hasta que le quitó la vida a 49 personas con un rifle de asalto que compró legalmente en una armería de su vecindario. En ese abismo está sumido nuestro vecino del norte.

31 asesinatos en los primeros 13 días del mes de junio en el Estado de Puebla, una tierra en la que, por lo demás, la vida de las mujeres no vale nada. La prueba del vacío institucional, la realidad de una sociedad en la que priva la impunidad y la ausencia de ley. En ese abismo de violencia estamos sumidos nosotros.

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El día en que dejé de ser un japonés por derecho de la burocracia mexicana

Por Javier Kuramura

Renunciar a la doble nacionalidad por un trabajo.

…Aquella fresca mañana de marzo de 1987 había un dilema interior que se tenía que dilucidar ante los emblemáticos signos mezclados de su doble raza. Mirando el sol de oriente y recargando los brazos sobre el barandal que resguarda las ruinas del Templo Mayor, renunciar a una doble nacionalidad se resolvió como un eclipse: Si quieres tener trabajo; si quieres “ser millonario” y sobrevivir en tiempos de “una renovación moral” contra la corrupción, tienes que renunciar a la herencia que por sanguineidad te legó el progenitor en esta tierra donde naciste. Así que sin más, a dar media vuelta e ingresar al Palacio del Marqués del Apartado, sede del Programa Cultural de las Fronteras donde el escalafón de sindicalizado se perdía en el horizonte burocrático para transformarse en jefe de departamento. Si quería proseguir, había que recibir instrucciones para formar parte de la administración del sexenio de las oportunidades perdidas.

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El tren turístico a las Cholulas: negocio con dinero público para beneficio de unos pocos

Por Anamaría Ashwell15/06/2016

Sería la última en argumentar en contra de un transporte público, menos contaminante, que reduce el tráfico vehicular que contribuye a la contaminación atmosférica. Para los que dudan de que somos la última generación de humanos que tiene la responsabilidad de afrontar el cambio climático que fue de nuestra hechura desde principios de la era industrial (la fecha en que coinciden todos los estudiosos del tema es 1945) recomiendo seguir los argumentos de algunos como Melanie Klein o la lectura del libro de un antropólogo, Brian Fagan, traducido al español con el título: La Pequeña Edad de Hielo. Porque si en algo tenemos que ponernos de acuerdo es en la escala y la proximidad de una crisis climática en puerta que, por decirlo suavemente, será un cataclismo.

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Mundo Nuestro. En este cierre del año presentamos algunas de las crónicas destacadas a lo largo de los meses de este 2016. Aquí el mes de enero.

El Atoyac en Atoyatempan: el río que renace por la serranía del Tentzo

Mundo Nuestro/Galería fotográfica y texto

14 Enero 2016

Mirar el 2016 con ojos que quieren romper la miopía perversa de los políticos. Mirar el territorio poblano en el que nos ha tocado vivir, pero hacerlo con el sustento que brota de la investigación científica y el compromiso por la recuperación de la naturaleza. Mirarlo con los ojos de una sociedad que contra todos los malos ánimos construye una nueva relación con el medio ambiente.

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Seguirá habiendo chapos, circo, negocios y elecciones

Verónica Mastretta/Vida y milagros

11 Enero 2016

Ya el nuevo año de por sí pintaba trepidante: vértigo financiero, elecciones para gobernador en más de la mitad de los estados del país, un gobierno federal montado en un potro aparentemente indomable que es el del recorte financiero a costa de la debilidad del estado mexicano en áreas estratégicas que requieren presupuesto y atención, como lo son la impartición de justicia, la seguridad pública y la preservación de los recursos naturales, sin los cuales, acabaremos perdidos tarde o temprano. Y para remate, la vanidad del Chapo, seducido por el pecado capital del siglo XXI, la necesidad del pasaporte probatorio de que existimos por medios de nuestra aparición en las redes sociales, la televisión o el cine. Sin la vanidad y la adrenalina que la acompaña, este pecado favorito de políticos, o de ricos y famosos, el Chapo podría haber terminado su vida en el anonimato que le pudo haber comprado el dinero. Cedió a la tentación de coquetear con radical chics como Kate del Castillo y Sean Penn, a los que no solo les concedió una entrevista en persona en Octubre para la revista Rolling Stone, sino con los que cultivó la loca idea de ser el productor de una película sobre su vida en el que el héroe, guionista y director fuera él mismo. Menospreció que un estado mexicano, profundamente herido en su orgullo, lo estaba esperando. La película, de la que él ya no será ni director ni guionista, va a tener un final distinto, y de momento, desconocido.

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Memoria urbana: 1948, narco y vida social en la ciudad de México

Emma Yanes Rizo

28 Enero 2016

La casa parece un castillo. Ocupa casi la mitad de Zaragoza, entre Pedro Moreno y Violeta, en la colonia Guerrero. Construida con cantera rosada, pulida, tiene también un ventanal inmenso, arriba de la puerta principal de madera tallada, con su marco de piedra en forma de estrella. Hay dos torres en los extremos, con sus ángeles labrados y arriba de cada una de ellas unas flores también de piedra acentúan su parecido con un castillo. Tiene ocho balcones que dan hacia Zaragoza; el escudo en el balcón del centro indica que es el principal. En la torre derecha, otro vitral inmenso alarga la vista.

Hoy la casa está en ruinas…

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El gobierno contra la 28 de Octubre: las razones de Rita Amador

Sergio Mastretta

14 Mayo 2015

“Soy un perro de ataque, en las fiestas me guardan, pero cuando es necesario me sacan.”

Con esa frase un alto funcionario del gobierno estatal explicó a los dirigentes de la organización 28 de Octubre lo que se les vendría encima en el 2015. Hoy es diputado en el Congreso de la Unión. Entonces, en el 2013, era el responsable de negociar con los líderes de la única organización popular independiente con más de cuarenta años de existencia en la ciudad de Puebla.

“Los operativos van a seguir --explicó a los reporteros hace una semana Mauro Nava, el funcionario municipal a cargo de convertir en realidad la amenaza de su colega en el gobierno estatal--, y los vamos a realizar en la madrugada, para no afectar a terceras personas.”

“Queremos una Puebla que se vea bonita, lo demás no nos interesa…”, le había dicho este mismo Mauro Nava a Rita Amador para justificar las acciones contra los ambulantes de la 28 de Octubre.

El 29 de marzo empezaron los desalojos. Y no han parado: La Margarita, Loreto, El Calvario, Amalucan, San Aparicio, Xonaca La Bola, Centro Escolar, Zaragoza. Con repeticiones en La Margarita y Loreto. La marca oficial es conocida: operativos policiacos y pandilleros de la mano, con el respaldo de una organización afín al gobierno, en este caso, la que lleva por nombre Doroteo Arango. Y un viejo enemigo de los 28 desde los desalojos de 1995: Antonio Ordaz.

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¿Por qué la rebelión de los calcetineros explica a los políticos piratas?

Sergio Mastretta/Primera parte

28 Enero 2016

Dos escenarios para abundar en la historia de la piratería tierra adentro de México.

En el escenario 1 de nuestro mar absurdo el fracaso de un operativo de la Procuraduría General de la República contra la piratería de los calcetineros del volcán por denuncia penal interpuesta por Tommy Hilfiger Licensing, una trasnacional de las modas con valor de 3 mil millones de dólares. En el horizonte la Izta todavía luce el manto blanco que le da nombre y del que se acuerda por las nevadas intensas de la semana pasada. En el primer plano un pueblo pegado al bosque, San Rafael Ixtapaluca, levantado en piedras y barricadas, en defensa de sus talleres de calcetines que han transformado la vida de un pueblo campesino, por sí mismos, sin plan de gobierno alguno, sin banco que les preste, sin pertenencia a cámaras textiles, parte de la corriente insondable de la economía informal de México. En los radios y los celulares de los oficiales de policía la alarma encendida: negativo, jefe, sin éxito el asalto, no se detuvo a nadie, no hay mercancía requisada en el cateo… y más: los pobladores retienen a cien de nuestros, están encabronados y amenazan con quemar los 21 vehículos entre patrullas y camionetas, y para acabarla, en la huída parece que nuestra gente atropelló a una mujer… Así es mi jefe, manden refuerzos.

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La cocaína del mar que mata a la vaquita marina en el Mar de Cortés

Portal del Agua en México

21 Enero 2016

Mundo Nuestro. El Portal del Agua en México publica cotidianamente los sucesos más importantes en el mundo en torno a la temática del agua. Esta semana documenta, por ejemplo, el ecocidio en Cancún por la devastación de 56 hectáreas de manglares. Presentamos esta denuncia contra la pesca ilegal del pez endémico del golfo de Cortez llamado Totoaba –él mismo en peligro de extinción conocida como la cocaína del mar por el altísimo costo que alcanza en el mercado chino su vejiga, y que está acabando con la vaquita marina en el Golfo de California. La fuente es el portal SINC La ciencia es noticia

Un nuevo informe de la Agencia de Investigación Ambiental (EIA, por sus siglas en inglés) llama a una acción de urgencia contra el comercio ilegal de pez totoaba (Totoaba macdonaldi), en peligro de extinción, y que se captura de forma ilegal para satisfacer la demanda del mercado chino. Su precio alcanza en este país los 16.000 yuanes por cada 100 gramos de su vejiga natatoria, por lo que las han apodado como la ‘cocaína del mar’.

CUERPOS/Eros desarmado

Günter Petrak/Narrativa

21 Enero 2016

Las fantasías deben ser irrealizables. La fantasía que se cumple mata el deseo y el deseo es el motor, no sólo de la fantasía, sino de la vida. Lacan

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Crónica de un pasón setentero en la Lacandona: Esto está a tope, tío

Sergio Guzmán

07 Enero 2016

Partimos rumbo a Chiapas por primera vez en auto a mediados de los 80. Los viajes anteriores habían sido en tren. Memorable. Se trataba del Peras, Sopas, Hell, Peco y yo, a bordo de un VW Caribe diésel. Nuestro único contratiempo: el mal humor de todos. Éramos mucho más que camaradas. Carnalitos pues. Pero en esa ocasión no más no se dio la química. Iniciaba una de las aventuras más intensas y maravillosas de mi vida.

Llegamos al Mayabel; el mítico camping park en las afueras de Palenque dónde tocaba base todo jipiteka nacional y extranjero que se aventuraba por esos rumbos. Teníamos la intención de encontrarnos con Charlie, un buen amigo que estaba chambeando con comunidades marginadas en un cargo semi burocrático y semi populista lopezportillista. Para nuestro desencanto resulta que el Lic Charlie (sic) andaba de "ruta" y a lo mejor volvía en cinco días o más. Esto no estropeaba el plan, pero si nos restó la posibilidad de aventurarnos al corazón de los Montes Azules, al Usumacinta y nuestro último destino: Bonampak. La primerísima noche en la cafetería del Mayabel, conocimos italianas, quebecuas, gabachas, vascos, y muy particularmente a unos muchachones de Villahermosa que sacaron un churro gigantesco que nos puso a girar. Obviamente nos hicimos cuates.

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Mundo Nuestro. Una noticia buena: en la categoría de Artes y Tradiciones Populares, el Premio Nacional de Artes y Literatura 2016 se otorgó a Manuela Cecilia Lino Bello, una mujer serrana dedicada a la elaboración de piezas textiles tradicionales. Ella y las mujeres bordadoras de Hueyapan han rescatado las técnicas de tintura, bordados y de piezas tradicionales como el tomicotón y el chal. Las productoras crearon la organización Tamachichíjhuatl, que congrega 200 mujeres nahuas.

Esta semblanza escrita para la revista Nexos por la antropóloga María Álvarez Mavido, investigadora de la UAM Iztapalapa da cuenta de esta buena historia.

Fotografia tomada del reportaje Into the Blue Yonder: The Making of "Blue Alchemy"

Manuela Lino nació en Hueyapan, Puebla, y es la ganadora del Premio Nacional Arte y Literatura 2016 en la categoría de Arte y Tradiciones Populares. La trayectoria de Manuela no se cuenta en un listado de publicaciones o en un largo currículum académico, la cuentan los hilos que sus manos han teñido y bordado con la firme convicción de conservar la tradición textil de su comunidad y de impulsar la comercialización justa de artesanías cargadas de identidad y memoria comunitaria.

EXPOSICION DE LA ELABORACION DEL CHAL BORDADO HUEYAPAN 2011

Video de Salvdor Santos Posada en Youtube

La historia de Manuela es colectiva y, por ello, el reconocimiento también. La creadora fue presidenta de Tamachichijhuatl durante 12 años, una organización de 200 mujeres de origen nahua que comenzó a finales de la década de los 70 cuando personal del Instituto Nacional Indigenista renuió a las bordadoras de Hueyapan para orientarlas en la comercialización sin intermediarios de sus textiles. El textil tradicional que busca conservar la organización desde hace más de 30 años es el producto de un largo proceso cuya etapa final es el bordado.

Tamachichijhuatl se traduce al español como como “hecho a mano”, y es que el proceso lo hacen las manos y el saber colectivo de las mujeres artesanas de la comunidad. Comienza con la trasquila de borregos, de la cual se obtiene la fibra de lana que se convertirá en hilos a través del proceso de “cardado”. Después, los hilos son teñidos con tintes naturales obtenidos de flora de la región que se mezclan para conseguir las diferntes tonalidades y finalmente colorean los diseños imaginados por las artesanas.

Las manos de Manuela y las de los cientos de artesanas preservan las técnicas tradicionales de elaboración y teñido del hilo, así como el contenido del textil que se crea a partir del entorno natural de Hueyapan y los símbolos que conforman su cosmovisión. “Los productos de Tamachichijhuatl se basan en estándares de calidad que han determinado como grupo, cuidando que todos los hilos que utilizan sean teñidos con tintes naturales, que la tela sea tejida en telar de cintura o en algunos casos en telar de pedales, y que el bordado sea con la iconografía tradicional de Hueyapan”,¹ como el árbol de aguacate y la magnolia que pueblan la comunidad.

Las mujeres que producen el “tomicotón” o saco, el “quechquemitl” o huipil, el chal tradicional, las blusas y mantas de Hueyapan, también conservan el valor del textil como producto y resisten ante un mercado que no valora la diferencia entre un producto único de una mano artesana y el de una máquina que produce en serie; se enfrentan al reagateo de quien no conoce el proceso detrás de cada prenda y a los diseñadores transnacionales que “se inspiran” en sus diseños para exponerlos en pasarelas sin reconocer la autoría colectiva de un pueblo indígena.

En Huayapan se ha construido un camino para vender artesanías dentro de un mercado justo, a pesar de un marco legal que aún no encuentra la forma de defender la autoría de las comunidades dentro de los estándares internacionales de derechos de autor. Mismos que reconocen indivduos, pero no pueblos..

La manos de Manuela, de 70 años, recuerdan los movimientos que sus ojos ya casi no ven. Esas manos recibirán el reconocimiento por las historias que han contado entre hilos de algodón, así como por las décadas al frente de mujeres que trabajan como ella en aras del comercio justo de sus textiles tradicionales y de la identidad cultural que enriquece a este mundo.

María Álvarez Malvido
Antropóloga Social por la UAM Iztapalapa.