El museo Bello no solamente se entiende por las colecciones que contiene. Las adaptaciones hechas al inmueble para convertirlo en museo tienen como propósito exhibir de manera adecuada las piezas. Mariano Bello y Acedo concibió y organizó el discurso museográfico a partir de su propia apreciación y formación cultural, y así hizo del edificio una expresión material de su forma de ver y concebir los bienes culturales que reunió.
Atendiendo a ese razonamiento, el gobierno del estado lo declaró monumento histórico, señalándo expresamente en la declaratoria la necesidad de mantener indisolublemente vinculadas las colecciones y el inmueble.
El Bello es por eso también significativo porque nos muestra las formas culturales de una época, es parte de la historia de la ciudad, de los alcances culturales de sus élites, de su identidad.
Guardando las proporciones, podríamos construir una analogía entre estas colecciones y una biblioteca antigua como Lafragua o la Palafoxiana. Esta última declarada Memoria del Mundo precisamente porque, por la riqueza de los materiales que contiene, es una muestra de los saberes, creencias y formas de transmisión de los mismos en una época de la historia de la humanidad; la monumentalidad del recinto es solo un elemento de esta declaratoria y por cierto no el más importante. Nadie en su sano juicio promovería trasladarla a otro recinto a pesar de las dificultades para su mantenimiento.
(Foto de portadilla: Patrocinio de la Virgen sobre las mujeres de la Familia Munuera, Miguel Jerónimo Zendejas. Este cuadro de fines del siglo XVII es una de las piezas que en el año 2015 fueron extraídas del Museo Bello y González en el año 2015, según documenta el portal LadoB el 3 de diciembre de ese año. La foto aparece en la tesis "El Pincel de Elías, José Joaquín Magón y la Orden de Ntra. Sra. del Monte Carmelo", cuyo autor es Alex Andrade Campos.)
